من القوى المذكورة اعتبار بذاته ، واعتبار بالإضافة إلى تاليه الكائن عنه « 1 » . ونسبة « 2 » الثواني كلها إلى الأوّل بحسب الشركة نسبة الإبداع . وأما على « 3 » التفصيل « 4 » فيخصّ العقل نسبة « 5 » الإبداع ، ثم إذا قام متوسطا بينه وبين الثوالث « 6 » صار له نسبة الأمر « 7 » واندرج فيه معه النفس ، ثم كان بعده نسبة الخلق والأمور العنصرية ، بما هي « 8 » كائنة « 9 » فاسدة ، فنسبة « 10 » التكوين والإبداع « 11 » . والإبداع « 12 » يختص « 13 » بالعقل ، والأمر يفيض منه إلى النفس ، والخلق « 14 » يختص بالموجودات الطبيعية ، ويعم جميعها « 15 » ، والتكوين يختص « 16 » بالكائنة « 17 » الفاسدة منها . وإذا كانت الموجودات بالقسمة الكلية ، إما روحانية ، وإما جسمانية « 18 » ، فالنسبة « 19 » الكلية إلى المبدأ « 20 » الحق إليها أنه « 21 » الذي له الخلق والأمر « 22 » . فالأمر متعلق بكل ذي إدراك ، والخلق بكل ذي تسخير « 23 » . وهذا هو غرضنا في هذا « 24 » الفصل الأول « 25 » .

--> ( 1 ) هذا ما في ع ، ب . ط « تاليها الكائن عنها » وفي سائر النسخ : « بالإضافة إلى نسبة صدور الكمالين عنه » . ( 2 ) ب : « ونسب » . ( 3 ) ف « إلى » . ( 4 ) ب ، ع « التفضيل » . ( 5 ) ح ، ط : « بنسبة » . ( 6 ) ف « التوالي » ط « الثواني » . ( 7 ) م « الآخر » . ( 8 ) ب « هو » ( 9 ) ح « كانت » . ( 10 ) ح ، ف ، ع ، ط : « نسبة » . ( 11 ) ح « فالإبداع » . ( 12 ) هذه من ف فقط . ( 13 ) ف « يخص » . ( 14 ) ف « والحق » . ( 15 ) م « جسميتها » ح « لجميعها » . ( 16 ) هذه الكلمة ساقطة من ب ، ح . ( 17 ) م ، ف « بالمكانية » . ( 18 ) ح ، ع « أو جسمانية » . ( 19 ) ف « فالقسمة » م « بالنسبة » ب « والنسبة » . ( 20 ) ح ، ف ، ع « للمبدإ » . ب « إلى المبدأ الأول » . ( 21 ) م فقط « لأنه » . ( 22 ) م ، ب « الحق والأمر » . ف « الأمر والحق » ، وأثبت ما في ح . ( 23 ) ب « فالأمر متعلق بكل ذي تسخير » . ( 24 ) هذه من م ، ح . ( 25 ) الأول ، ليست في م ، ح .